从《旁观者2》看反乌托邦:现代社会的绝望愿景:亚博网页版登录界面

栏目:国际业绩

更新时间:2021-07-19

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从《旁观者2》看反乌托邦:现代社会的绝望愿景:亚博网页版登录界面

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凯勒雷德格雷夫顺着大道回到了领袖广场。

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本文摘要:凯勒雷德格雷夫顺着大道回到了领袖广场。

凯勒雷德格雷夫顺着大道回到了领袖广场。广场上因为近期实施的新电力条例早已早早熄掉了所有路灯,只只剩了从底部照向伟大领袖雕像的强光灯,使雕像的面部在凯勒的角度看上去变形致使。一道雷电擦过天际,照耀了广场只剩的部分。

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一排排的人,不分男女老幼,规整地站在领袖广场两侧,空洞的目光跟随着凯勒的脚步,就像等候操纵的人偶一般。他们再一还是这么做到了,凯勒如此就让,脚下的步伐慢了一起。

这根本就不是凯勒想的,但看上去他早已没自由选择了。凯勒雪耻了决意,步入耸立前方的内政部大楼。《Beholder 2》美术概念图下一幕,凯勒的身体飞向了大楼顶层,笔直地坠落在而下...上面的这段小故事来自于《旁观者2》的结尾,凯勒雷德格雷夫的命运早已预见,而玩家在游戏中将不会扮演着他的儿子,伊凡雷德格雷夫,认识这个国家的心脏内政部政务大楼,看尽这个极权社会下的众生百态。

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这里我期望能通过这款游戏,谈一谈乌托邦与鼓吹乌托邦的概念,或许在看过这篇文章后再行去游玩类似于题材的游戏时就不会多一些沉浸于感和游戏体验。乌托邦变革与正义的人类颂歌乌托邦的基本思想源于一种对人类变革及建构正义和平世界的能力的信念。这样的信念源自古希腊及古罗马的思想,以及基督教所倡导的救世主观念。

这样的思想观念假设人类不会充份发展理性与爱人的能力,因此解读这个世界,从而和同伴及大自然并存,同时维持他们的个性及完整性。广泛的和平与正义是人类的目标,先知与改信者们深信再行错误和罪恶失势之时,末日审判就不会复活,救世主就是这样一种信念的象征物。

人类必将几乎充分发挥自己的创造力,寻找一种极致的状态。基督徒们深信着这些,并将其改变为打破历史、纯粹精神层面的概念,但未退出其与道德规范及政治间的联系。中世纪的基督教思想家特别强调,尽管地上天国不有可能在当世构建,但社会秩序必需要合乎并构建基督教的精神原则。

基督教在宗教改革前后都在用于自负,大力,甚至于革命的方式大大特别强调着这样的理念。预示着中世纪的完结,人类的感官和信念,早已仍然只是为了个人,而是为了更为极致的社会,这样的观念开始以新的力量和形式经常出现。这种全新的力量与形式之中,最重要的形式之一就就是指文艺复兴开始的新型文学创作方式,其中首次用于这种方式的就是托马斯莫尔的著作《乌托邦》,这个名字某种程度限于于其他所有的同类作品。

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托马斯在《乌托邦》中对他所处的社会明确提出了锐利的抨击,同时建构了另一个社会图景,尽管它并不是十分极致,但这个设想解决问题的大部分同时代看上去无法解决问题的人类问题。与先知们的应验有所不同,这样的社会形态合乎人类更加深层次的市场需求,是一种具有期望的愿景。

对人类潜力和变革充满信心的幸福愿景反乌托邦支离破碎的乌托邦幻想乌托邦题材所代表的理念仍然持续到了19世纪,启蒙运动的哲学家和社会主义的思想家们在作品中明晰传达了对人类个体及社会完整性的幸福愿景。这样的愿景持续到了第一次世界大战的愈演愈烈,一战表面上给人带给了为民主与和平而战的假象,但实质上数百万人都杀在了欧洲强权的野心之下。这样的一系列事件毁坏了西方社会对人类充满希望的传统,并且渐渐转化成为另一种恐惧的情绪。一战意味着是一个开端,同类性质的事件在这个时代中仍在大大再次发生,再一到了第二次世界大战,所有的参战国都失去了一些一战中仅存的道德考量:民众屠杀,化学实验,原子弹等一系列的事件再一沦为了人尽皆知的历史,而现有且比例仍在减少的热核武器堪称具有将人类文明从地球上抹去的能力。

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然而大部分人都会意识到这种威胁和恐惧的境地,一些人深信因现代战争所具备的强劲毁灭性所以它会再次发生;另一些人则指出即使数以千万计的人在核战争中病死,只剩的人们一样需要在解决愤慨后之后生活。乔治奥威尔的《1984》就是在这样的环境下出版发行的,它展现出了笼罩在我们所在的时代的一种新的恐惧情绪,并在完全掌控寄居人们意识之前说明了了出来。工业时代早期,实质上人们仍未解决问题温饱问题,他们活在一个为了经济效益而实施奴隶制、发动战争和充满著资本奴役的世界里,意味着将新的科学应用到技术与生产上尽管如此,但现代化的接续中,人们还是充满著了期望。

400年后,所有的心愿都需要构建,人类需要为每个人生产充足的物品,技术的变革能带来比吞并领土更好的财富,战争仍然成为必要,世界正在显得统一就在所有人都指出期望将构建的时候,找到面前只不过是一片虚无。社会被几乎官僚化,人只是一个数字,丧失了所有的个性。这某种程度是不安需要达成协议的效果,牵头意识形态,心理操控乃至记忆清理和洗脑都需要达成协议这样的结果。

当然,尤为可怕的是,随着科技的发展,这样毁坏和读取人性的不道德,是几乎可以构建的。战争即和平权利即奴役幼稚即力量旁观者疑惑,提防以及更好的思维完全所有的反乌托邦题材作品,都会明确提出一个相近的问题,它有可能是哲学,人类学,心理学,社会学,甚至宗教的问题:人类否可以这样改变:记得权利的渴求、精神、完整性、爱人或者说,人类否可以记得他是一个人?人类本性否有一种推动力,可以对违反这些人类基本市场需求的事件作出反应,然后希望使一个残暴无人性的社会变为有人性的社会?在鼓吹乌托邦题材的作品中,尽管人性在被大大地侵犯,但这不代表作者们不尊重人性的不存在。

他们坚信人性的不存在,坚信有一种对人类而言必不可少的品质,然而正是因为这种可以通过一切手段去找寻的思想充满著了力量和强度,所以它们必需被毁坏。带着对鼓吹乌托邦社会形态的疑惑,抱着对现代社会下现实事件的警觉,转入《Beholder 2》的世界中,有些事情你或许无法制止,但在这样的心态下,以一名旁观者展开游玩,理解伊凡雷德格雷夫的故事,你必定会感受到这款游戏的确实魅力。


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